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驴鞠:唐代贵妇打球(骑)(的)(是)(驴)

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  (驴)(鞠):唐代贵妇打(球)骑的是驴

  【考(古)(中)国】

  驴,在人类社会被用(作)(驮)(兽)已逾数千年。最早(的)(家)驴,(在)距今6000—5000年时(由)非洲野驴驯化(而)来,主要用于(驮)运。在家(马)出(现)(之)(前),驴(在)(美)索不达米(亚)和埃及(被)(普)遍使用在商业贸易中,青铜和铁(器)时代(则)广泛出现于近东地(区)的贸(易)路线上。古希(腊)(人)和古罗马(人),(将)驴作为驮兽使用带到了(欧)洲(和)西(亚)。现(代)(遗)传学(研)究表明:(中)国现在的家驴,皆有着非洲驴的起源。然(而),4000年(前)我(国)无任(何)驴(遗)存发现。至今,(学)者对其(如)何(扩)(散)至东亚的进(程)仍不清(楚)。

  据《史记·匈奴列传》的(记)载,驴已(经)出现于匈奴。(随)着(汉)代丝绸之(路)的(开)(通),驴作为运输(工)具越来(越)多地见(诸)于历(史)(文)献。曾有报道(称)汉(昭)帝(公元前94—74)陵(墓)中有(驴)(遗)存。到了(唐)代,驴不(仅)成为丝(绸)(之)路上(重)要的驮(兽)之一,也广泛地(用)于唐代社会(的)商业、(军)事(和)官方运输。(唐)代普通百姓骑驴很常见,但在高等级的(人)群(中)却(极)为罕见。迄今为止,唐墓(未)发现驴的实物遗存(而)(仅)(见)(两)件(唐)(三)彩驴俑。据《旧(唐)书·郭(英)(乂)传》和《(新)唐书·(敬)(宗)(本)(纪)》记载,(驴)鞠——这(一)独特的女(子)体育(运)动,即骑驴打球,(却)频繁出现于高(等)级人群(乃)(至)皇家的生(活)之中。遗憾(的)是,长(期)无(考)(古)实(证)。

  2012(年)5月,西安文物保护考古研究院发(掘)了(位)于西安雁塔区曲江万科的唐(代)墓葬。根据墓志,墓(主)为唐博(陵)(郡)夫(人)崔氏,(系)晚唐泾(原)、镇海节度使周宝之(妻)。(她)死于公元878年10月6日,享(年)59岁,葬于(公)(元)879年8月15日。该墓(曾)(经)(被)盗。墓中出(土)的(大)(量)遗(物),(包)括了铅马(镫)和大量散落在墓室的驴骨和牛骨。陕西(省)考(古)(研)究(院)、复(旦)大学、西安市文(物)(保)(护)考古研究院、中国科学院大学、(中)国科学院古(脊)椎动物与古人类(研)究所,以及(美)国(圣)路易斯华盛顿大(学)的(研)究人员,对(该)(墓)出土驴骨进行了综合分(析),(如):形态观察(和)(测)(量)、AMS-14C测(年)、碳(氮)(稳)定同位素分(析)、(利)(用)Micro-CT开(展)的肱(骨)生物力学分析(等),(为)我(们)(深)(入)了解唐代驴的使用及其(社)(会)功能提(供)(了)极好的(契)机。

  驴(骨)的形态观(察)和测量数据表明:墓(中)至少存在三头家(驴)。三个(跖)骨的尺(寸),(小)(于)(以)色列青铜时代(中)期(1700BC—1550BC)的(驴)(骨),以及(大)部(分)(的)现代家驴。(驴)骨和牛骨的(年)代分别为(公)元856—898年和公元807—882年,(与)(墓)志上(的)(墓)主人(埋)(葬)年代相吻合,(表)明(这)些动物(应)(与)墓主(人)同时(下)葬。两例跖骨(的)(同)位素数(据)有所不(同),但皆显示两者(摄)(取)了相(当)(量)(的)C4植物(和)C3(植)物;(结)(合)历史文献推(测),其饲料(可)能来源于稻、(豆)和(粟)类(农)作物的副产品。(三)(头)驴的肱骨的(骨)干(剖)(面)(结)(构),较现代(家)驴和野(驴)更为(椭)圆;该特征反映了骨(干)在(某)一方(向)上受到了长期持续而(又)繁重的(机)(械)(负)载,如拉车、(拉)(磨)或驴(鞠)(时)的(急)转弯等。

  根(据)(现)有(的)考古资料,晚(唐)墓葬中罕见动物遗存。(但)此研究发现,常与低等级社会地位相关联的驴,却异乎寻(常)(地)出现于晚唐的(贵)夫人(墓)(中)。这究竟为何呢?

  研究显示:崔氏(墓)中的驴,体(型)较小,运动(模)式异常,(并)且得到了很好饲喂。我(们)推断:(体)型较小的(驴),不太适于作为(交)通(运)输(工)(具)使用,更(可)(能)(满)(足)(于)(其)他目的。驮兽运(输)时缓慢而稳定的步态所造成的骨干形态,明显有(别)于(长)期(处)于加速、减速和(急)转弯运动的动物。而崔氏(墓)中(驴)(肱)骨的形(态)特征,显著(异)于现代非洲(野)驴(和)家驴,表明其可(能)并非(用)于(简)(单)的(驮)(运)任务,而更可能因(驴)鞠运(动)(中)常出现的(运)(动)速度(和)轨(迹)(变)化所致。(而)(崔)氏(墓)(中)铅(马)镫(的)存(在),则更进一步(证)实了我们的(推)(测)。

  (尤)其需(要)指出的是,结合历史(文)献、考古资(料)及(崔)(氏)的家庭背景,我们的推论则进一步(夯)(实)了。(打)马球,即击鞠,是唐代皇家和贵族世家喜(爱)的(娱)(乐)活动,(被)历(代)皇帝所推(崇)、(倡)导(和)参(与)。(打)马球的(场)景,就(曾)出现(于)陕西(乾)县乾陵章(怀)(太)(子)李(贤)墓的壁画上。据《资治通(鉴)》记载,(唐)(僖)宗(对)(马)球(极)其狂热,甚(至)利用马球比赛选用藩镇(重)臣。唐代诸代帝王对击鞠的喜爱,使得(社)会上层对其也(趋)之若(鹜)。《(新)唐书·周宝(传)》记载,崔氏的丈夫——周宝,(非)常(善)于打(马)球,并曾因此而丧一目。(受)此影响,(皇)(家)和上层(社)会(的)女性也十分喜爱击鞠。唐(代)陕(西)(的)(墓)葬,就(曾)出(现)过女子打马球俑。(然)而,考虑到马(球)对抗的(激)烈性和(危)险性,许(多)女性选(择)性格相对温顺、(体)型较小、(速)(度)较慢(的)驴以(代)替马。由(此),驴鞠也就应运(而)生。根据(崔)氏的社会(阶)(层)背(景),以及(其)家庭对马球的熟(悉)程度,崔氏很可能生前就(非)(常)(喜)(爱)(并)参加过(驴)鞠。基于“视死(如)生”的(理)念,(使)用驴陪葬,是冀(望)(其)在(死)后生活仍得(以)继续开展驴鞠运动。

  此研究(首)次为唐(代)驴鞠(的)历(史)记载提供(了)可靠的考古(证)(据),深(化)(了)(人)们对于驴在(古)代中国社(会)中(作)用和(功)(能)的(认)识。

  ((作)(者):胡耀武系复(旦)大学科技考古(研)(究)院(教)授,胡松梅(系)陕西省考(古)研究院研究员,杨军凯(系)西安市(文)物保(护)考古研究院研究(员))

【(编)(辑):王禹】

【编辑:火麻仁瘦肉汤网】